中国枯木文化和枯干式盆景的起源与发展12-2

景盆博

中国枯木文化和枯干式盆景的起源与发展12-2

宋仲并 《画枯木》：“乞与空斋伴我閒，风霜谙尽各苍颜。不妨黛色凌云干，蟠屈生绡寻尺间。”

宋张元干 《次韵王性之题筱丛枯木》：“荦确有岱华势，轮囷无斤斧痕。我来翻君古锦，老眼洗尽眵昏。”

宋张镃《分题得古木》：“穴处曾经起怒雷，断藤枯藓半离披。根茎托土何妨远，会见春风长活枝。”

宋阳枋《古木》：“古木撑空万丈青，铺排峡险与江深。浓岚欲滴春烟暝，画出骚人一片心。”

宋卫泾《开化寺前古木数株叶密阴繁极可爱系舟其下赋》：“古木苍然几岁周，摩空老干荫溪流。举头未见征帆下，来向清阴系小舟。”

宋张耒《和天启画古木山石诗》：“有待云雨在，无伤斤斧余。将军漫弓箭，居士或眉须。缺记共工怒，深资夸父腴。攀条感衰变，恨汝亦非夫。”

宋喻良能《丞廨之后正瞰城城上有古木十数株盛夏五六月》：“地静城荒可当山，士衡瓦屋两三间。作亭领略吾何暇，留待来贤涉笔间。”

宋林景熙　《枯树》：“凋悴缘何事，青青忆旧丛。有枝撑夜月，无叶起秋风。暑路行人惜，寒巢宿鸟空。倘留心不死，嘘拂待春工。”

宋林昉《老树》：“元是谁人种，枯残此磵东。半身虚映水，一叶尚摇风。着雨禽初散，当暄蚁欲空。年时浓绿影，何处夕阳中。

宋韩维《和孙廷平坦嵩山十首·古木阴》：“山木以不材，故能遂拥肿。阴成众人息，于世岂非用。不用用已成，兹理古所重。”

宋黄庚《寓舍古木无叶》：“桃李门墙万柳青，诗人茅屋独凄清。檐前古木无春叶，可怪乐风亦世情。”

宋戴表元《老树》：“老树老且枯，数柯枝缀之。虫来食其叶，藤来缠其皮。幸然根本坚，未至甚雕披。风霜既无损，雨露犹见私。如何乌乌辈，同巢自倾危。斗击翼似斧，啄伤嘴如锥。树色岁时减，树力日夜衰。回头试一顾，但可相扶持。”

宋廖行之《夜梦得一句云老树拜风窗影乱因伸其语为一绝》：“梦魂栩栩尘缘扫，风拜月窗春树老。一枕惊回得句时，清奇未逊池塘草。

宋家铉翁《韩京叔古木寒泉图》：“朝来我梦三伟人，振袂而入清风生。扫门坐需佳客至，邻叟醉墨俄然成。古木昂藏出涧壑，下临百丈寒泉清。高冠长剑万夫望，其傍锄笠两耦耕。岁寒坐对亦已久，东风看取岩穴春。卧龙腾骧碧落上，南山夜半雷雨惊。”

宋郑獬《老树》：“老树十百围，赤日不满影。庙貌画鬼神，焰闪见光景。闾里颇惊动，豚壶日叩请。小巫口吟呀，祝奠屡折磬。安敢议翦伐，惟恐罹灾眚。乌雀不敢巢，繁阴实修整。岂有物所凭，阴奸设机穽。吾闻夏后氏，液金铸九鼎。窟穴尽发露，夔羊皆远屏。自从九鼎亡，草木亦有幸。”

宋林景熙 《宝积寺僧舍古梅一树皆荣而顶独枯即席为赋》：“铁虬偃蹇八尺强，云屋深深吹玉香。开遍枝南与枝北，顶顽不受春风德。悄如枯禅坐瞿昙，霓旌羽葆来毵毵。世情冷暖异荣朽，道眼看来两何有。炎州岭上识袒衣，参横月落皆玄机。老僧与客一笑顷，醉籍莓苔弄疏影。醒来忽忆孤山前，系舟老树飞雪天。翠羽无声江色冻，夜兰秉烛浑疑梦。”

宋杨万里 《胡达孝水墨妙绝一世，为余作枯松孙枝石间老柏》：“东斋归自涴花里，访我弄泉惠山趾。随身万里只孤舟，一簪不曾著行李。忽拈远物出袖中，乃是孔明庙前古柏阆州松。径从平地便起立，上穿屋瓦到青穹。老蛟脱鳞乾见骨，厥孙碧丝作须发。石间霜皮二千尺，石似孤根根似石。硬根瘦干未要论，叶间犹带汉唐春。岁久亦无苔藓痕，只有雪山之雪玉垒云。却收松柏半天里，儿上卷来一张纸。”

宋汪炎昶《壁间古木新篁影有可爱走笔戏题》：“韦偃工古松，与可善枯竹。岂如君家素壁上，有此天然画两幅。一株古木欹墙东，状如峨嵋山巅千岁万岁之枯松。旁有笛材拔孤玉，扶疏枝叶带露而饰风。天知君爱画，欲为发一哂。呼取义娥作画师，借此二物为画本。戏从君家壁间摹写之，一枝一叶俱无遗。傍人来见道是画，间如何画无能之。元来画时不用诸葛笔、梁杲墨，别有妙法惹形迹。偷见虽甚爱，或全潋亮或模糊，随时明暗有卷舒。报君基欲观此画，请跨金鸟玉米面兔来其下。”

宋王洋《枯柏》：“ 斋前两柏树，其大皆十围。我初营屋时，正与两柏期。其一傍北亭，其一近南篱。相去十步间，当夏无炎曦。我翁时来游，对此颜貌怡。群从来其间，或饮或赋诗。宾客来其间，顾盼屡解颐。桃李几番春，不逐物态移。霜雪苦侵刻，曾不颜色衰。亦知坚贞性，凛凛不可期。夫何今年秋，予来自京师。哭亲苫声间，喘息绝自持。忽见南篱柏，索索但枯枝。徘徊柏树下，终日怀嗟咨。家人对我言，柏死已经时。今年春夏交，老翁初见之。悲伤复爱惜，不忍加斧斯。意谓粪壤间，所处非所宜。材已中栋梁，安得死茅茨。为此感慨久，子岂尽得知。我既苦闻言，不觉重纷洟。岂为小辅内，失此岁寒姿。盖念天与人，响答良不疑。方夏巨柏死，致秋哲人萎。岂不明告人，象类来不迟。所以翁对此，泫然双泪垂。大厦将营度，固非一木支。奈何如此材，终死不得施。芃芃丛生者，朴樕良已卑。槐老未及仞，露胜夏明离。东边一畦菊，岂足充朝饥。树兰徒九畹，不能比芜蘼。萧萧数竿竹，空胜利何为。此外杂花木，不复较雄雌。譬如麟失薮，驽马从竞驰。鸾凤要高翔，巢卵可用窥。於怀久衡虑，追数苦费词。枯柏复枯柏，汝其亦长思。”

宋释文珦 《枯树谣》：“高木引修藤，藤束树身死。慎莫进小人，终当负君子。君子思报德，小人易忘恩。所与苟非类，反为祸之元。诚能远小人，终身乃无患，世莫轻斯言，亦足以为谏。”

中国的枯木文化，从庄子、枚乘、刘胜、庾信、卢照邻、张璪、杜甫、黄筌、李成，直到宋代苏洵、苏轼，约略1300余年；从开始个别人的心血来潮，忽有所思到历代文人的因袭唱和；从一条涓涓溪水到洋洋大观的齐声大合唱和数不胜数的绘画作品，所有这些史料，它说明了一个历史事实：中国的枯木文化博大精深，中国的枯木式盆景来源于中国的枯木文化！而且影响了世界！

啊凡达