中国枯木文化和枯干式盆景的起源与发展3

景盆博

中国枯木文化和枯干式盆景的起源与发展3

1、少年学艺时候的记忆

2、《庄子·内篇·人间世》无用之用方是大用

3、西汉枚乘的《七发》

4、西汉刘胜的《文木赋》

5、晋代庾信的《枯树赋》

6、南北朝与隋唐的枯树诗

7、卢照邻的《行路难》与《病梨树赋》

8、张璪是创造双枝画技与理论的源头

9、杜甫是创造枯木式盆景的先驱

10、黄筌雪竹文禽图与李成读碑窠石图

11、苏洵创作木假山盆景

12、苏轼创作枯木竹石图与理论

13、倪瓒六君子图与枯木竹石图

14、赵孟頫古木竹石图与名言

15、李衍枯木竹石图与李士行《偃松图》

16、沈周与明人的枯木竹石图

17、石涛枯木竹石图与名言

18、乾隆枯木竹石图与评论

19、清代著名枯木式盆景名家

20、陈师曾枯木竹石图画铜

21、周瘦鹃是枯干式盆景实践与理论的大家

22、陈从周“模拟枯木竹石图”美学理论轰动了世界

23、枯干式盆景的研究时尚

24、枯干式盆景概念与含义

25、枯干式盆景的起源

26、当前我们的盆景情况确使人担忧

27、创作中国盆景这才是我们倡导的目的

28、面临的问题与结语

3、西汉枚乘的《七发》

     公元前约140年， 西汉时期，枚乘的《七发》吴客向太子说的第一段话中，就出现了用文学语言生动地描述枯木意象：   

    译文：“龙门山上的桐树，高达百尺而不分杈，树干中积聚很多盘曲的木纹路，树根在土壤中向四周延伸而扩展。上有千仞的高峰，下临百丈的深涧；湍急的逆流冲击摇荡着它。它的根一半已死一半还活着。冬天寒风飞雪侵凌它，夏天闪电霹雳触击它，早上则有黄鹂鳱鴠在它上面鸣叫，傍晚则有失偶的雌鸟、迷路的鸟雀在它上面栖息。孤独的黄鹄清晨在桐树上啼叫，鵾鸡在树下飞翔哀鸣。在这样的环境中秋去冬来，历尽岁月，让有名的琴师砍伐桐树制成琴。”

《七发》下工夫描写“半死半生”的枯木，是想说明，演奏“天下之至悲”曲调的琴，其材料本身就是在悲壮的状况中长成的枯木，所以也带来了那种本性。《七发》里的枯树有琴材的意味，这个意象在后世诗人的记忆中留下强烈的印象。“半死半生”的龙门山枯木，自《七发》描写以后，就与琴结下了难分难解的悲壮关系。以后也就成了文人们经常咏叹的典故词句。

柴山寺

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