中国盆几10文人著述与盆几10继往开来 与时俱进 再创新的辉煌

景盆博

中国盆几10文人著述与盆几10继往开来 与时俱进 再创新的辉煌

    中国盆几，从新石器时代与商周秦汉时期的原始石几、陶几、木几、漆几、铜几起源，到三国两晋隋唐五代与宋辽金元明清时期的案几、长几、坐几、墩几、花座、凳几、花几、圆几、方几、长方几、高几、矮几、踏几、直腿几、卷曲腿几等丰富多彩的发展进程；又从唐代“燕几”，宋代《燕几图》、明代《蝶几图》、清代《七巧图》、到民国《匡几图》，直到王世襄的《明式家具研究》，八千多年来，中国盆几毫不间断，也不停滞，始终在流传、演变、发展、一脉相承。是一种事物在向另一事物“质”的转化升华，体现了人间造物过程中的智慧提升与创造。

    在文人的倡导和直接参与设计下，中国盆景盆几的艺术风格和美学特征愈加鲜明。文人的审美决定着盆几的外观，文人的志趣赋予了盆几的精神。文人追求自然的心境，文人自身的情怀与理解一点一滴地渗透在盆几中，从每一处细节中体现出来，形成了中国盆几的文人化倾向。天然合一，光滑温润，代表了中国盆景文化的一种追求自然和蔼的境界，那种美感给人无穷想象，它在向人们诉说、显现一种优越，提倡一种高尚的艺术，包含着一种脱俗思想。中国盆几超越了自身的限制，而把文人精神注入其间，成为具有文人化风格盆几的代表。正是由于文人和工艺人的参与、创作、著述，才有了中国盆景盆几在海内外无与伦比的优势文化地位。艺术和技术的高度结合，把文人的修养理想与工匠的辛勤智慧和谐统一，创造出中国盆景盆几的绝世佳作而流芳百世。

近年来,经济的快速发展与盆景市场活跃,让很多人开始走进盆玩圈,热心于盆景培养创作。这是我国又一次兴起的盆景热潮,但也是中国历史上年龄段最低的盆玩热潮。玩弄盆景是人生趣味的消遣，一旦燃起市场投资的愿望，则清逸的雅致自然会跟着淡化。

了解中国盆景历史文化一般通过两个途径：文字与文物。文字介绍有一定的局限，文物虽然不言，却能真实地再现中国盆景文化背景，描述成因。中国盆景文化的形成过程是靠历史文物来标定坐标，解释文明成因，展现文化魅力的。盆景人只要对中国盆景历史文物与文化有兴趣、认识了解，就一定会乐趣无穷。当然，这个乐趣是需要盆景人自己从喜爱的盆景文物与文化中去感受、去体会、收获成果的。

中国盆几用以陈设中国盆景艺术品，其匠心独运的造型设计，使其在盆景艺术上自成体系。每件盆几皆为因形制宜，还要能烘托盆景盆器主体，强调整体美感。盆景人在园艺栽植专业技术之余，还須兼具整体鉴赏、欣赏与创作水平，才能使中国盆景艺术桩景、盆器、盆几三者相映成趣，相得益彰。

中国盆景文化，风格独特，记录了古代先辈们的生存状态和精神风貌，反映了他们的喜怒哀乐、所思所想，表现了激情与淡薄的生活态度和中庸和谐的审美志趣。那一幅幅的盆景历史文物与文化，无论是精巧或粗犷、写实或写意，都是历史脚步留下的弥足珍贵的中国记忆。由这些中国记忆所唤醒的精神高度，作为市场发达的今天、物欲横流的现在，人们是否能够去认识与企及？

搜寻那些在国内外难得一见的流失的中国盆景文化，采集图像，分门别类，细心考证，资料详实，去直观感受、认识古人的精神高度和艺术成果！才能让中国盆景文化优势继往开来，与时俱进，再创新的辉煌。

　　　米舒 《文震亨之好》
新民晚报2010-7-28

附：王世襄著述中介绍的盆几珍品欣赏

无声的诗

好盆几,真材实料的话,还真不便宜.

壶中天地

一些绝世佳作已流失了，高仿还是很漂亮。

小江的红山湖2

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浦园