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本帖最后由 叶以健 于 2016-3-21 17:01 编辑
观 松 感 —— 松 魂
―― 韩学年岭南山松盆景艺术（三）―― 江门新会 叶 以 健
“松魂”，比松韵、松风更抽象,因为它是松树的“灵魂”,所以其精华是在松树品格内涵的范畴,以及由它演绎到其它方面,比如:图中的《泰岳魂》就比喻一棵山松生长在泰山顶上,迎风熬雪,长期经受风雨雷电的洗礼,仍然扎根屹立在泰岳中,茁壮成长。修炼在恶劣的环境，积聚日月精华（或说精气）而成松的“灵魂”（精髓）。然而,“魂”漂渺不定，变化多端，随着环境变化而变化，所以有人称谓“灵魂”，是最高境界的比喻,也就是“松树的风格”最高境界。象征人的大脑,神经系统之府。
为什么历代文人拿松树作模范来称颂呢？就是因为松树生存能力特强，奋于险峻恶劣的环境，受于大自然的鬼斧神工。物竟天择，大浪淘沙，适者生存，雕造出多姿松态（或比喻人生百态）。松的神韵、风采、品格，汇精髓于魂。悟觉心灵。
综上所述，松韵、松风、松魂，都是岭南山松盆景艺术的意境神韵造型，是虚构的理解，演绎了人生不同个性。“韵、风、魂”是盆景艺术中抽象的代名词，在盆景艺术的内涵中，它是相互依存，相互为用，相互统一的,在特定的情况下亦会融会贯通，如：“风韵”、“风魂”等。但也有各自的特点，如：松韵——节奏感为主，所谓韵律；松风——动感为主，风动出百图；松魂——思想内涵为主，灵活多变,精灵的结晶。
各行各业都有它的文化术语，不过，在山松盆景艺术方面的术语更抽象,更具文气些。只要掌握其特点及所说的普遍性折理，制作者就会理解，理解了就会出佳作。
13、醉 14、 鹤隐松荫
15、九天潜翠 16、松之魂
17、潜海吟云 18、泰岳魂
点评:《醉》，充分发挥制作者想象力，别开了传统造型的束缚，别开生面的造型理念是来自松之灵魂深处。醉了，就失去常态，它的造型就有别于传统造型，灵魂深处出现变态。《醉》本身是怪松造型，怪到神魂颠倒，魂魄不定,就有醉意（所谓神韵）。（注：有关怪松请参阅【中国花卉盆景】2000第9期《怪松谈》）。
又如《鹤隐松荫》：是一头多干的山松盆景，十分难得，而且又是低位多干，打破了松树盆景造型的变化（注:松桩盆景，独头独干桩材为多，这与它的生态有关，笔者已往文章多次提及，不再熬述）。它并非独松，而是在“魂”的灵活性上发挥想象力，一树松林成荫,思想多元化（或说手法）。
再如《九天潜翠》：切题。听名，观景，知其意。利用岭南盆景“柳格”手法造型，下垂动感的力量建立在雄厚的，久经磨练的，曲折跌宕蟠旋的树干根头上。不是悬崖，而是跌枝。枝条扦细轻柔荡漾，随风摆动，以“柳格”的神韵，传神为“魂”的飘渺。
至于《松之魂》以霸气十足；《山岳魂》以独树一帜；《潜海吟云》以畅游洒脱咏云海造就。意境神韵较易理解，都是以气到神到的魂魄来构思、造型、命题。
山松盆景造型大多是以刚直不阿，坚韧不拔的意境神韵命题为普遍。制作者反其道而行之，以柳树的下垂飘逸，婀娜多姿的风格，揭示出山松刚烈坚毅之中蕴藏着善良温馨的人情味，是高境界“魂”的结晶。
注： 刚发表于《中国花卉盆景》2013年7月（第7期）
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发表于 2013-7-27 09:38
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