回应徐民凯先生

杨瀚森

回应徐民凯先生＂悦读丨素仁盆景应不应该被称为＂禅树＂？＂一文观点。      徐先生以学术探讨，集思广益的基础上，严谨求证，提出＂素仁＂丶＂文人＂之辩，＂禅树＂相与析，并提出＂禅树＂独立一格的概念丶搉议。            文章于九月三十号由刘少红先生刋出后，我认真展读，谨慎推敲，基本支持徐民凯先生经过旁征博引考证后的论点：禅树应独立于文人。                           正如徐先生所言，不是对素仁的否定，而是丰富了中国盆景艺术的表现形式，增加了中国审美哲学的支撑点，延伸和拓展了中国盆景的深蕴和精神内涵。                                      现将不同看法和观点陈述如下：。                             徐先生引禅画，特别是引日本禅画不足据。               我们首先要阐释什么是禅。                                     禅，全称禅宗。南北朝时期由菩提达摩所创。一苇渡江，少林面壁之典广为流传。以现代汉语诠释禅宗：静思丶语默丶动静体安然，心契玄津，研精要，决择深奥，启悟真源。                                    也可以简析为：空寂与枯淡丶清空安宁的心。           禅宗虽属大乘佛教的一支，但为心法，即心传。著名典故有：神光断臂求法，即慧可。                       神光仰慕达摩佛法精湛，请教安心法门，而达摩入定不理会。神光终日服侍，矗立于寒冬，大雪没膝，而神情愈加恭敬，而得达摩回应：大德所为何来？。                                神光答：乞求安心法门。     达摩：求法者，不以身为身，不以命为命。            神光于是挥刀断臂示其求法决心。                             达摩：将心来、吾替汝安。                                   于是神光顿悟禅宗法门，即慧可。                          禅宗也是唯一心传的法门。                                    在中国，禅宗传至六祖彗能。到了现代，禅宗卓有深入的研究者有弘一法师和虚云大师。前者：咸有咸的味道；淡有淡的味道。禅释即为：北京烤鸭，无所诱惑。吾心有佛，一袭袈裟，一碗清粥；一点咸菜即可。           虚云大师三十年代在大理鸡足山禅语退兵，还一夜让鬼神不信的省长李根源皈依佛法。大意是李根源谴责教徒为害乡邻，虚云说：你以何因一棵病树，否定了一座森林呢？四十年代云游至龙陵，发愿修填公路时用禅语回答另一和尙：竹密岂妨流水过；山高不碍野云飞。                说到禅树，不得不提及韩学年先生。早年在论坛上韩先生帖出素仁的九里丶有切枝的密梨，和韩先生的仿作。几乎所有网友都投以异议。唯有我回帖网友：＂要认知丶欣赏素仁盆景，你先了解佛教，了解佛教中的苦丶集丶灭道，还有＂无我＂。           无我，佛教术语：一切法，皆姻缘和合，溶入众生一体，万物同源的大我。无我，是心境上的一种境界，不是没有。           从素仁的九里作品《姻缘》，即可证无我禅理。此姻缘非俗姻缘。             韩格一词由我命名，但过去欣赏韩格及撰写赏析文，均因侧重于分析枝法技法，而忽略了更丰富的文化内蕴。再则因中国盆景理论没有＂文人＂和＂禅树＂的概念和准确的阐述，因此，往往先入为主地偏重于枝法。                  以上为支持徐民凯先生将＂禅树＂独立为一格的依据及不同的看法。               附二0一五年十月二日，《亚太展中擎神烛》赏析文：亚太展圣手云集，佳作目不暇接。奇石馆中独树一帜的韩格盆景，情有独钟。                                 但凡沐手焚香，置一杯南京里氺沏的王子树绿茶，悠悠品味。冥冥之中，仿佛照见一支神烛或海南奇香，虔诚为中国盆景祈福！岭南纪念盆，主干化作氤氲而上，虚无缥缈，若隐若现，空间幻化中那份自信，坚定，那一种执着虔诚，唯有佛教中＂苦丶集丶灭丶道＂才能禅释！。                                 韩学年先生神交有年，年初相遇斗南，并指点赐教我习作，甚幸并珍惜！

愚夫

曾看过赵庆泉大师的文人树的照片，愚更喜欢韩先生的素人。

雷州盆景

谢谢分享！

jxaytxy

韩大师的素仁格小盆景非常富有诗情画意。

成王败寇

点点

论文太深奥看不懂但树还是不错的不过树冠指向天不太喜欢还是弯下来好看说错请批评

标哥仔

dda197612

谢谢分享！

古道山人

杨先生既有高超的盆景技艺，又有丰富的文化内蕴，对盆景理论更有独到的理解。佩服！

紫燕园

好作品，多谢分享。

lmw

阳台盆景缘

墨兔

素仁桩一般都是有一定的文化涵养的人才喜欢的。不过要说到“禅”一般人真真对佛学了解不多啊

凌云

图文拜读了，受益多多！

篾蟹

学习了，谢谢分享！

四维中

分享了谢谢

fbi3111

分享了

无声的诗

禅不禅的你管它呢,无非是一种艺术表现而已,喝口茶也叫禅茶,好像那样才显得它高人一等似的.用心交流,学好技艺,才是发展之道.

松柏ACB123

谢谢分享。

山桔

欣赏美文！

漠江人家

禅不禅我们不管，关键是树好不好看，能不能打动我们的心

柴农

文化缺失的盆景，是缺乏内涵的盆景，与艺术性估计也相去甚远，一味追求技术，枝法及技托完美布局，为技法而技法，也许会成为技术的奴隶，所出作品也大相径庭，看似作品完美，也无可挑剔，但从中无法看到更深更远之境。。。支持杨先生博学深度好文

树丫丫

谢谢分享

杨瀚森

柴农 发表于 2016-11-15 03:55
文化缺失的盆景，是缺乏内涵的盆景，与艺术性估计也相去甚远，一味追求技术，枝法及技托完美布局，为技法而 ...

客居中缅边境20多年，耳闻目睹华侨佛徒奉香拜佛的仪规，亲闻密支那高僧讲经，余下比对佛经学习，粗浅认知一些佛教知识。素仁作为出家人，发心修行，慈悲为怀，与世无争。也只有佛教理念，才能解构素仁盆景。