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(苏放会长文章)说说我心目中的岭南派

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发表于 2018-2-11 00:44 | 显示全部楼层 |阅读模式




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苏放会长于广东省盆景协会30周年会员展开幕式上致辞






                                                       说说我心目中的岭南派
                                                                       --------------同贺广东盆协成立30周年
                                                                                                       苏放



       很多人都知道,我对岭南盆景有一种偏爱。
       爱不会是无缘无故的。
       我爱岭南盆景,是因为它特别有想法。它的及其个性化的枝法和解构原则为世界盆景提供了一个新的开放性思维。而为岭南盆景的发展做出了最大贡献的地方协会,当然首推广东省盆景艺术协会。
       我一直对全世界的朋友说,岭南派就是中国的黑剪刀精神的盆景。它自由开放又内敛含蓄。在枝法上的独特手法在全世界一枝独秀。是世界盆景未来最有希望的新枝法语言之一。
      每个人都有自己对岭南派的理解,向大家汇报一下我心目里的岭南派九大独特之处:

      1. 一把剪刀完成一切。这是全世界盆景里独一无二的“极简工具体系”,全世界还有比它工具更少的么,没有,就这一条,我佩服。就像一个设计图,很多时候,多,复杂,不意味着你有本事,而是恰恰表明了你的束手无策,简,其实是世界上最难做的事。就像中国的古家具里,我就独爱明代的简,而欧洲现代设计里,我就独爱意大利的简。简,是世界上最难做的东西,也是最接近本质的东西。所有形而上的东西发展到巅峰的表达一定是简。所以从工具上,一把剪刀与中餐的一双筷子,一把菜刀解决一切的“一切从简”思路异曲同工。这是中国古典文化的功力的表现。

       2. 局部致胜全局-------蓄枝截干是“局部致胜全局”的全新盆景解构理念。
       我们观察当今世界主流的日本盆景,会发现日本盆景的大多欣赏面主要是全局或者说整体结构之美。但单独观察一棵树的局部时你会发现没什么可看的,只有当所有局部合在一起时你才能看到整体构思和作品的美学目的所在。而蓄枝截干每一个枝法系统的局部都是自成一体的美学设计。它最后是用局部之美的总和搭建了全局之美的结果,而且它的这种局部之美的思维方向是一种开放的自由体系,在构思的历史长河中还是可以改变的。通过这种层层推进不断递进的局部之美,蓄枝截干创造了世界上第一种主干和分枝发展层层递进的枝法结构体系。其主要思路是截锯树干后留下长度一寸左右的定向发展的为第二出枝预备的两个以上的芽眼,待第二出枝按照预想出现后再次使用同样手法打造定向的第三出枝。边剪边蓄,这样循环往复层层推进的方法让我不禁想起当今世界足坛最先进的“tiki-taka”打法。
       tiki-taka是个西班牙语中的象声词。用来形容球员在场上的快速短传的声音。其核心理念来自西班牙斗牛:通过短距离传接球让球不断转移运动诱惑对手不断地扑上来抢夺控球权,当对手疲于奔命防守体系出现局部的纰漏时用一脚致命性的进攻一剑封喉,致胜全局。岭南盆景的蓄枝截干用一种极富局部控制力的华丽手法,层层推进,分级递延,把“局部致胜全局”的思维在盆景上用到了极致。所以我一直认为:蓄枝截干应该成为世界上最先进的主流盆景语言之一。如果它没有成为,那就说明中国盆景人某些方面做得还不够好,还没做到位。但这种“局部推进全体”的开放性枝法体系绝对是大有前途的。因为它通过华丽的区域控制设计给了盆景的整体构思以最开放的自由空间。没有中轴线,没有树冠,对它都不是问题。

       3. “世界盆景的第二种原发性语言体系”。岭南盆景的视觉语言是具有发源地特征的原发性盆景语言。是母语化的自成一体的“原发性语言”,其母语来自中国天人合一的传统文化和禅意精神。蓄枝截干培养后所打造的视觉体系与当今世界的盆景主流文化——日本盆栽的盆景语言没有任何重合之处也没有任何继承和借鉴关系,相反,它拥有自己深厚的历史渊源和传统。这是一种新的盆景语言。

       4.蓄枝截干枝法将是树冠的结顶方式的革命性枝法:
       欧洲和拉美盆景是日本盆栽的学生,这几年我看过不少欧美的盆景展作品,发现了一个问题:就是很多人在作品的结顶或树的收尾阶段都是直接把三角形作为结顶或收尾的方法。如果你跟他说不要用三角形你打算怎么做时往往对方就束手无策了。因为在当今的主流的日本技术体系里,没有提供非树冠依托的可自由延展的构思模式。换句话说,拿掉三角形结顶收尾的树冠模式,很多人就不知道该怎么收尾了。
       而“脱衣换锦”后的岭南盆景就不同了。虽然严格地说,.脱衣换锦并非岭南派的专利,无论日本、韩国、拉美热带、欧洲都有杂木类的“脱衣换锦”做法。但由于蓄枝截干的存在,岭南盆景脱叶后所表达的内结构力量是完全不同的。蓄枝截干节节递进的铁线般力度的直线枝条放射簇群与主干曲线的相结合,打破了全球主流盆景树冠模式化困局,蓄枝截干使分支节节拔出的直线线条与主干曲线同时发展,实现了直线与曲线在发展到结顶阶段时的无限制可能。使树冠和结构的最终取向都得到了无限制的解放。这种对结顶和收尾的独特解决思路对世界盆景主流概念里一直存在的树冠和结顶收尾的模式化问题指出了一条崭新的思路,使全球主流盆景一直困扰的三角形树冠模式化的问题出现了一种新的解决的可能。

      5. 蓄枝截干给当今世界盆景提示了最大的盆景自由空间的可能性:日本盆景无论树冠还是局部小技术都是有模式的。虽然松柏类盆景经蟠扎后可塑性很强,但出枝走向在结顶时一定是有限制的。当今的日式盆景的巅峰级作品基本上已经涵盖了所有松柏类盆景的所有模型,你想再找到更多的“意料之外”的作品已经很难了。很多人在面对松柏类素材构思时脑中浮现的经常是某一个日本顶级作品的画面。或者换句话说,日本艺术家基本上把松柏类作品的基本模型已经“做绝”了,你想做出更有新意的东西不是不行而是很难。但岭南派“一树一样”的理念就不同了。蓄枝截干的自由的视觉语言体系相对世界主流潮流的视觉特征特别是三角形树冠而言,是一种全新的结构方法。是一种打破了对称和平衡的非对称性非中轴线思维的盆景结构的全新的开放性体系。它打破了日本盆栽上下左右的中心轴线所组成的对称性结构,让第一出枝第二出枝的走向不再只围着中轴线的对称与平衡转,而是围绕自己的出枝创意来解构出更有变化的非对称空间。岭南盆景的全方向自由出枝的非对称结构特点注定了它的想象空间的最大可能。它天生就不需要诸如三角形平衡或某种特定树冠的规则和限制。它甚至有时也不需要中轴线。任何出枝方向对它来说都是有可能的。这对当今世界盆景的三角形树冠的主流视觉体系来说是一个有说服力的挑战。

       6. 岭南派没有公式和套子,其蓄养形成的线条结构在具有天然的自然化基因的基础上同时又具备了创意的人工介入能力,打造了一种可自由延展的非模式化基因母体。

       7. 岭南盆景的枝法体系是世界上最丰富的枝法语言之一:鹿角枝、鸡爪枝、蟹爪枝、跌枝、垂枝、风吹枝、自然枝、回头枝、风车枝、旋枝、摊手枝、大飘枝等枝法使岭南盆景视觉风格未来最有可能成为世界盆景枝法的”中国颠覆者”。

       8. 岭南派是源于自然高于自然的人工介入的成功范例:“源于自然高于自然”是全世界盆景人的心愿。但说是一回事,做又是另一回事。哪那么容易呢?!很多时候人工介入会导致树相生硬呆板,失去了大自然的神韵。虽可大幅度地改变模式化的树身结构,但欣赏起来总觉得很别扭。但蓄枝截干作为一种融入自然神韵的人工介入法就很好地解决了这个问题,运用蓄枝截干解决直线和曲线的矛盾,你就可以期待,未来蓄养型盆景的出枝方向几乎是无限制的。蓄枝截干这样发展下去,总有一天,人们可以找到形而上的盆景艺术的本质化的视觉表达手段。所以,我相信对黑剪刀新盆景文化运动来说,蓄枝截干的枝法未来一定可以与日本的神枝舍利干一样,成为世界盆景的主流创意语言之一。

       9.蓄枝截干的哲学意义-------“天人合一的中国哲学”:在中国人的哲学文化中,天是第一位的,中国人认为人的精神只有融入到“天”的境界里时才是万物存在的最佳境界。所以“天人合一的”的哲学是中国传统文化的核心理念。这种哲学体现到盆景上就是要求人工介入技术不能破坏盆景的自然神韵。这一点上,你也可以想一想日本的wabi-sabi的理念于此的相连之处。
       日本的神枝舍利干首次创立了生与死的对比的盆景哲学语言。而蓄枝截干的哲学意义在于它体现了“天人合一的中国哲学”。蓄枝截干的人工介入的基础在于所有的枝条虽是人工设计的但却是自然生长出来的,这就造成了岭南盆景虽为人工介入所为但却不失自然风貌的“天人合一”之美。人和树,物我一体化,就是岭南派所推崇的哲学境界。
       当然,说了这么多,当今的岭南盆景的发展中,也不是一点问题都没有,在其它领域中的模式化和过度商品化的急功近利之风在当今的岭南也是存在的。这个容后专文待叙。
       在盆景的评赏里我是个“个性颜值派”.这也是这几年我们在全世界力推黑剪刀运动的原因。为什么推黑剪刀运动呢?因为全世界盆景里复制品实在是太多了,特别是三角形树冠太多了,世界上的树千变万化,怎么可能都是三角形树冠呢?对么?当今的盆景世界需要更有个性而不是更趋同化的作品。世界盆景的今天需要创意的精神,需要独具一格的新技术特征。正是在这样的背景里,我对岭南派盆景一直寄予厚望。


       最后,说到岭南派,就不能不说说广东省盆景协会。
       人的一辈子总会有几个阶段成为回首的节点。协会也是这样,30年,说长不长,说短也不短,是整整30回寒来暑往,在这个日新月异的时代浪潮里, 广东省盆景协会从一个名不见经传的地方协会发展到如今蓬勃向上,具有广泛影响力,并为社会培育了无数盆景人才的数一数二的优秀大省地方协会。回首往日,感慨万千。

       什么叫一流协会?衡量的标准很简单----------看它的展览。粤港澳台展览就是一个策展创意含量很高并且多年来展览质量保持恒定标准非常好的的展览品牌。一个省级协会,能把一个自己的展览品牌办得如此有声有色撼天动地,正所谓冰冻三尺,非一日之寒!广东省盆景协会自建会之初就加强与各地区盆景社团的联系,在热心人士和组织的支持下于1990年举办了首届“粤港澳台盆景艺术博览会”,博览会取得空前成功,赢得各方赞誉,为“粤港澳台盆景艺术博览会”品牌的创立奠定了基础。自此,“粤港澳台盆景艺术博览会”已成功举办了11届,甚至把展览办到了祖国宝岛-----台湾,成为岭南地区的一颗闪耀明珠。在积极开办地方盆景展览的同时,广东省盆景协会也积极向国家一级行业协会——中国盆景艺术家协会靠拢,与中盆协联手举办了大量的活动,也为国家盆景事业输送了大批盆景人才,为中国盆景在岭南地区绘制蓝图做出了不可磨灭的贡献。除此之外,广东盆协在很多重要工作中也为中盆协贡献了重要的评比办法。比如,中盆协现在的中国鼎国家大展的评分方法就是来自广东盆协。

       什么叫大协会?就是做事总是有历史眼光和战略规划大手笔的协会。30年的长河里,广东协会总会出一些战略性大手笔。2013年,广东省盆景协会于和中山古镇共同承办了中盆协首个国家盆景名片展---------中国鼎——中国盆景国家大展。“中国鼎”国家大展是中国盆景艺术家协会创办的第一个国家一级协会的大展品牌,本次国家大展盛况空前,在国内外掀起了一场“中国鼎”风暴,开创了中国盆景的新局面,为以后的中国盆景展树立了新高度。中国鼎国家大展的高水准有力地推动了中国盆景包括岭南盆景的发展,也给广东省盆景协会的历史涂写了靓丽的一笔。2013年的中国鼎国家大展之后,中盆协的另外两大国展品牌——“中国尊”和“中国爵”也开始在海内外盆景圈掀起热潮,虽然2013年后广东再没有承办过国家大展,但很多人对2013年中山古镇的国家大展评价颇高,都期待广东能再续2013年古镇的辉煌。

       中国盆景艺术家协会为把岭南盆景推向全世界,也为广东地区盆景宣传和推广做了不少工作。据不完全统计,中盆协会员书系为每一次的粤港澳台盆景展都做了重量级报道。广东盆景获得的国家级荣誉有:广东省盆景协会被中国盆景艺术家协会评为“最佳省级协会”;顺德被中国盆景艺术家协会评为“中国盆景名城”;东莞被中国盆景艺术家协会评为“中国海岛罗汉松盆景艺术之乡”;东莞茶山盆景协会被中国盆景艺术家协会评为“最佳镇级协会。在中盆协会长团队里也有着大批来自广东的盆景人。。。。。。这些骄人成绩令广东盆景人为之自豪,也令中国盆景艺术家协会倍感欣慰。

       30年匆匆而过,30年也是硕果累累的历史记录,在这样的时刻,我想对广东省盆景协会说:谢谢你们。谢谢你们的创意精神,谢谢你们的精耕细作,谢谢你们的勤恳和实干。岭南盆景感谢你们,中国盆景也要感谢你们,因为是你们,把盆景的未来推向了一个历史性的高度。
      
       期待岭南盆景的未来。期待中国盆景的黑剪刀精神的未来,也期待广东省盆景协会的未来。




   



发表于 2018-2-11 19:45 | 显示全部楼层
又推荐,又屏蔽
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发表于 2018-2-11 20:55 | 显示全部楼层
搞乜春?
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发表于 2018-2-11 22:28 | 显示全部楼层
期待。。。。。。
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发表于 2018-2-11 23:20 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-2-12 11:49 | 显示全部楼层

技术性原因,已可正常浏览 谢谢关注。
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 楼主| 发表于 2018-2-12 11:51 | 显示全部楼层

技术性原因,已可正常浏览,谢谢关注。
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发表于 2018-2-12 20:31 | 显示全部楼层
此处应有掌声
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发表于 2018-2-12 21:43 | 显示全部楼层
会长有心得。
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发表于 2018-2-12 22:20 | 显示全部楼层
拜读了
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发表于 2018-2-12 22:27 | 显示全部楼层
好文学习了
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发表于 2018-2-13 00:19 | 显示全部楼层
对我们岭南人的一种赞美,谢谢会长
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发表于 2018-2-13 14:43 | 显示全部楼层
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