盆景展览创新谈

叶以健

                                                                                              盆 景 展 览 创 新 谈
                                                                                             
                                                                                                      广东   江门   新会    叶 以 健

      目前，各地盆景展览蓬勃兴起，展出形式雷同，都是综合性的。当然，有它的适应性，由于水平不一样，要求也不相同。综合性盆景展览有它的广泛性，能满足不同群体对盆景艺术的鉴赏水平，也可以广泛组织较多的精品素材参展，以满足展出单位的要求，这是当前大方向，笔者可以理解。
      但在理解之中，渐而觉得其展览形式平淡无奇，杂乱泛味。各地盆景展千篇一律，重于讲排场，讲档次，讲盛况空前。宏观理念布展，眼花缭乱，走马观花，热闹非凡。是成功还是值得回顾？成功的是它推动了盆景的蓬勃发展；回顾的是布展规模相互攀比，千篇一律，安常规办事，没有出现不同思路的革新形式摆展。老面孔，老作品，反复出现，太腻味，观众见多兴趣大减，是改革的时候了。
      制作者心目中想悬耀自己的作品，这可理解。事实上精品盆景，非一朝一日可以促成。传世品盆景，累见不鲜，说明守得稳，保养佳，传统作品以及展览方式要继承。其中盆景展览是关键，新人新作的心理是想表达、想见面，应在改革中给机会。为此，笔者谈及本人的看法。
      从综合性的盆景展过度到单项形式展，有针对性的单一项目盆景展，就是综合与分项之别。何谓分项怎样分呢，就要看当地对盆景资源情况而定。可分为两大类：以树种盆景展为一类；以盆景型式展为另一类。分述之：
      一、树种盆景分类展：适合盆景的树种很多，各地区有别，不能硬性规定，只能以当地环境条件、盆景爱好者接受氛围营造。如北方区域性以松柏树；南方区域性以榕树等。根据区域性的不同特点要求，每次树种轮换展出。
      1、能体现出盆景树种的优越性。既然有树种的优越性，但每个树种都有它难以克服的不足之处，比如北方的松柏，南方的榕树，同一盆展中怎样评比呢？由于地区生态不同，故此，它的构图造型所表达的意境神韵，就迥然而异。松柏以苍桑、挺拔；榕树以矮壮、浓郁的神韵表达为主，那盆好，那盆更好呢，确为难？如若以树种摆展评比，就明确了，制作者心服中也服。
      2、好让某些树种盆景出场展出表现的机会同等。机会应是人人均等，综合性盆展就难以做到，每次展出局限于盆数，控制参展规模，各地方盆景协会得到分配的盆数名额有限，自行分派。因而造成茅盾，争论不休，初入门者，名气不大者，意见最大。如若安树种分配参展，这些茅盾不就减少了吗。
      3、有更多机会发现某些良好树种的盆景素材。有此新发现的良好树种，如黑檀（又叫黑骨茶），由于它生长慢，“截干蓄枝”暂时未能达到岭南盆景的要求，被驱之门外。个别盆景爱好者对黑檀情有独钟，其它树种没有，所以参展机会可想而知，未能实现。给制作者，对喜爱的树种展出心理安慰，亦属必要。
      4、盆景展出新颕，观者有新鲜感，同类别树种盆景可比性更高，评比精品争论就会减少。
这样的盆景展览，日后对盆景树种的造型、特点、艺术要求、保养，更符合实践指导意义。因为有个别树种不能人工纠型，有些是可以，有些比较困难些，通过对树种盆景展出经验交流，收益坡丰。
但是，这样的盆展也不是十全十美的，其缺点是同一树种盆景素材较少，未能满足单一项树种盆景参展规模。每种树种盆景培育时间较长，制作者的意见未能统一，影响到不同意见的爱好者参展机会。
      二、盆景造型型式分类展：盆景型式分类，各区域民族特性有所不同，但按岭南盆景艺术分类，其共性差别不大，以此述之。概括分为：自然大树型、悬崖型、怪树另类型、花果类型、高瘦树型（文人格、素仁格等树型式）、矮壮树型（榕格、柳格、木棉格等树型式）。
盆景艺术造型分类是不能绝然分开的，但它的造型艺术特点有明显的个性，不可不承认存在差别。如若综合性摆展评比，就会带来诸多不合理的因素，观者不解，作者难言。综述也有它的合理性：
      1、体现盆景艺术的个性。有个性就有艺术性，千篇一律的，只能说是普遍性。如若同一型式盆景作品展览，其个性特色就会明显地出现。观者可随意批评、学习、改作、创新。日后出现创新造型艺术机率增高，克服埋没新人新作。
      2、突出盆景艺术精品的可比性。自己的盆景艺术作品，谁都说自己的好，这是自信，很正常。如若在对比之下就不一定了，这也是事实，同类造型型式对比是可以做到的。
      3、提高盆景爱好者的自我评比鉴赏能力。俗语说，人云你亦云。是异口同声的齐唱。反响出对盆景艺术缺乏鉴赏能力，而这种鉴赏能力，通过自我评比，批评就更为现实。
      4、同一型式盆景艺术造型，其艺术创新差异说理更强，对比之中，有根有据。克服个人偏向的个性差距，有些制作者强调喜好、流派、地方特色等，不成理由。
     不足之处与上述树种参展一样，参展作品数量不足，能满足此要求的盆景协会不多，只能组织多个协会联展。
     上述的盆景造型型式分类展览，是进一步深层次的，俱研讨性的盆景展览。规模小，范围窄,层次高。对盆景艺术的发展、提高起促进作用，现举岭南盆景《弄文玩素》群活动为例论述之。此例是以岭南盆景“高瘦树”造型型式分类展览活动，从一个层面类型，续渐深入展出。盆景文化步步高，意境神韵层层深，展览档次渐渐阔达的创新盆景展览。为此，求证论述之如下：
      第一次《弄文玩素》活动：践行盆景文化性质，在江门新会红木傢俬城。主题是：《弄文玩素》小型盆景与红木傢俬室内摆设展相呼应活动。
      （1）、室内、小型、应景摆设。以岭南盆景高瘦树造型型式为主体（包括文人树、素仁格流派在内）。要求盆展规模范围缩小，格局高，质量精，总体形式平淡宁静。突出岭南盆景高瘦树的造型特色，在简洁、清雅的环境氛围中，能更恰切地表达它的意境神韵。见图1～3。

图照1  小品盆景点缀壁画	图照2  小品盆景点缀厅堂	图照3  小品盆景点缀屏风画

      （2）、配合室内古典红木傢俬，装饰衬托摆设，显示高档雅致。江门新会盛造红木古典傢俬，何不利用这优势互补。厂家想展示高档次产品，但又如何把古典傢俬的高质量传统文化，展示在现代文明社会大众眼前呢。机会正投合岭南盆景“高瘦树型式”的文人树、素仁格气质范围。一拍即合，此展广泛好评，意义深刻，打破传统的展览型式，首创注入新鲜感，展出效果皆大欢喜，那不就是意境的升华吗？观感实现，见图照4～6。

图照4   小品配休闲卧椅	图照5  大堂配高洁	图照6宁静淡雅意念存

  
      （3）文人树，谓称广泛。中国、日本、东南亚各地有所构图造型，都称文人树。其实都属岭南盆景“高瘦树型式”系列型格范围。称谓不同，实质雷同，构图有别，表达方式见仁见智，无须争论。笔者认为，文仁树气质表达更广泛。素仁格孤傲简洁，高风亮节，清雅淡薄，这与陈素仁大和尚本人素质有关。配套古典红木傢俬相得益彰，志同道合，同聚共勉。遥念意境，易趣神韵，这就是盆景文化。见图7～9。

图照7（文人树格）	图照8（文人树格）	图照9（文人树格）

图照10（素仁格）	图照11（素仁格）	图照12（素仁格）

                              
        第二次《弄文玩素》活动：是第一次活动的延续。由于展出反应热烈，在顺德大良韩学年先生的“松丘”举行，主题是：展品中主要突出配置红木几架盆座，摆设规模更为简约清雅，主要提高审美观赏性。文人树、  素仁格盆景适配上几架，相得益彰，意境神韵表露无遗。
探讨文人树、素仁格盆景的几架盆座的摆设。诸多盆景展览对几架盆座匹配认识富浅，不尽人意，千篇一律，艺术角度欠佳。因而所匹配的几架盆座都是安盆景大小而设，没有考虑到展场盆景所表达的意境所需，不同几架盆座的摆设，不是大小而言，而是神韵匹配更深层次的体现。第一次活动已有体会，第二次活动不设傢俬，专配几架盆座，盆景展览规模更小，更专业，内容更精简握要。现把局部放大图，意境神韵匹配的几架盆座简略述之。见图照13～18

图照13 几架盆座重心下沉，竹显升华。	图照14 卧飘升浮显动感。	图照15 几座稳重不摇撼

图照16  春暖大地花开斗艳	图照17  盼高携幼远眺	图照18  弦乐、升降、音符、节奏。

  
       以下是《弄文玩素》群的文人树、素仁格盆景，结合几架盆座摆设的宏观图，由此看到小树雄志、大雅、清新、而又有文仁气质。不讲排场盛誉，只求休憩共赏，清新脱俗。使人神摇意夺，恍然凝思。总体配置达到高、瘦、稀简、精的盆景艺术，古典几架，盆座文化为目的，见图照19～21。

图照19 《弄文玩素》示意图。	图照20  文人树、素仁格摆设几架 盆座比例观赏对比。	图照21  宏观鉴赏

                                       
      第三次《弄文玩素》活动。岭南盆景的高瘦树造型形式，派生出文人树、素仁格树的造型风格，从型式来说是同属一个流派分枝，既有它的个性，亦有它的共性。它的个性在那里呢？第三次活动就此议题探讨。
      岭南盆景界素仁格，其人是陈素仁。十几岁拜鼎湖山庆云寺亮思长老为师，后嘱法广州海幢寺，身居佛门清净地，长期过着佛门生活，形成了朴实无华，而又心洁高雅的性格，反映在盆景创作上，自然超尘脱俗，孤高清雅。由此，《弄文玩素》群的爱好者联想起广州海幢寺，并得到该寺鼎力支持，在该寺举办“岭南素仁格盆景艺术研讨会”。有来自东南亚、港台爱好者参加。研讨会上由海幢寺释光秀大和尚论述“海幢寺的历史发展及素仁对岭南盆景文化的贡献”。
      研讨会中，分别对“素仁格”盆景认知；“素仁格”盆景艺术的产生、现状展望；“素仁格”盆景的习悟体会；发展普及 “素仁格”盆景艺术的有益尝试；推动岭南盆景“素仁格”走向世界等议题作深入研讨，见图照22～27

图照22  90多岁大和尚专程来参观。	图照23  寺院内摆设一角。	图照24  宏观研讨会场。

图照25  素仁格盆景卫士。	图照26  大雄宝殿前摆设。	图照27  简约、清高、脱俗文人气息。

                     
      笔者认为，会议对岭南盆景的素仁格深层次解剖，释疑他的意境神韵表达，能否在此基础走出创新造型，改进过分简约的领会。盆景艺术造型须要多姿多彩的意境神韵表达，并非是岭南盆景“高瘦树”型式表现可一览天下。
      综观《弄文玩素》群三次盆展活动，印象深刻，是一种追求盆景文化进步的有意义活动，故特以此例活动，谈及有关目前盆景展览的感想。
                             
                                                                                                                                                                                     2018-3-7
                                （注：发表在《花木盆景》杂志2018年4月）

标哥仔

阳台盆景缘

握紧刀锋

罗少华

深度好文

绽放的生命

仔细学习

盆景广

学习

tzy123

谢谢分享

13602395100

甘辛五味

有心人，文化人，32个赞

海边东风桔

523515684

学习。

灵山人

松柏王

分享

愚夫

愚认为，树有辅导，纠正树型的铜线等其它物品不可参展。

老世

lmw

达丽园

这篇文章写得非常好！只有这样才能吸引更多年轻人，使新力军更加有活力。

石德轩

深度好文。