双龙戏珠 转帖

三木

宜兴收的双龙戏珠花盆请大家评评

听人说过，紫砂陶制花盆是用一种宜兴地区独有矿石加工烧制而成的，具有良好的透气性和吸湿性，可使花木不烂根，保持株型丰满，枝叶繁茂，是栽种盆栽花木的理想器皿。
“龙是中华民族的象征，中华儿女是龙的传人。国兰配龙盆，相得益彰，喻义深刻。”

宜兴均陶堆花制品被誉为以泥代墨，陶坯作纸，拇指作笔堆贴出的"不似浮雕，胜似浮雕"的中国画幅。

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三木

均陶,带着厚重的地域特征一路走来
发布时间: 2007-11-19  宜兴日报
　　均陶在宜兴陶瓷史上有着与紫砂一样的地位和荣耀，上世纪二三十年代就在国际博览会上屡获奖项，“欧窑妍且女夸 ，绚丽同晨葩”，“名陶名器，天下无类”，都是人们对它的赞誉。如今，作为陶都宜兴的“五朵金花”之一，均陶依然秀丽多姿，风韵独具。

　　悠久的历史文化

　　宜兴均陶是从隋唐的宜兴釉陶发展而来，到了宋代，丁蜀镇西南的均山一带就有烧制宜均的窑群，其产品还被国内其它名窑所仿制，成为器形的楷模。1935年出版的《参加伦敦中国艺术国际展览会展品的图说》(第二册)中，有两件赴展名瓷图片，在说明文字中注明，是仿制宋代宜兴均窑黑蚌式笔洗和宜兴均窑长颈瓶。

　　至明代，烧造宜均最成功的是欧子明，称为“欧窑”。谷应泰的《博物要览》写于明嘉靖四十年，其“均窑”条目里写道：“近年新烧，皆宜兴砂土为骨，釉水微似，制有佳者。”清初，朱琰在《陶说》言：“明时江南常州府宜兴人欧姓者，造瓷器曰欧窑。”在1924年出版的《饮流斋说瓷》中也有“欧窑一名宜均，乃明代宜兴人欧子明所制”的记载。清乾、嘉时期(1736-1820年)，丁山窑户葛明祥、葛源祥兄弟继承“欧窑”传统特色，所制产品有“夕阳紫翠忽成蓝”的雅韵，后人谓之“葛窑”。

　　在故宫博物院藏清宫的“内务府造办处档案”里，就有雍正元年宜兴紫砂挂釉器及欧窑产品入宫的记录。雍正四年，宫内有宜兴挂釉瓶3件，欧窑方花瓶1件……这些都足以说明，明清时期的宜均已经具有相当高的地位和声誉。

　　代表明代宜兴欧窑最高水平的是“宜均天蓝釉鸠首壶”，该壶呈曲颈鸠式，鸠首朝下，肩颈处有凸起弦纹一道，扁球形腹，曲颈上有唇边入水口，器形优雅，釉色匀净，除清宫旧藏之外，未见有其它相同的传世器。早在明朝就作为插花陈设之用的“宜兴天青釉七孔花插”，直口、出沿、平肩、硕腹，中央有七个口子，一大六小，都直通瓶腹，米黄色砂胎，外施天青釉，底部有篆体“宜兴内用”四字双行款。另外，“宜兴天青釉莲花洗”、“宜均茶叶末釉葫芦瓶”、“宜均汉方瓶”、“宜均灰蓝釉海螺洗”等明代宜均文物，都折射出宜兴均陶的艺术成就。

　　清乾隆年间的宜均文房用品也是精美绝伦的。故宫藏品中的“宜均天蓝釉小水盂”、“宜均灰绿釉延年水丞”、“宜均八卦琮式瓶”、“宜均天青蓝委角盘”、“宜均叶式双孔花盆”等，不仅造型别致、款式古朴，而且釉色艳丽、丰富多彩。其中有一件“宜均天蓝釉兽耳衔环方瓶”，瓶体方中寓圆，瓶口扁方，出边，直颈，垂腹，肩两侧浮雕兽面，里外都施以明亮的天蓝釉，这种釉色与传统的明代天蓝釉已经有了很大的区别。该器的原始包装盒上贴着“臣大喇嘛隆旦加卜跪进”的黄纸签，这是宫内有地位的大喇嘛向乾隆皇帝进献的宜均陈设品。            (蒋尧基)

　　卓绝的堆花工艺

　　堆花原称贴花。早在西晋时期(公元265-315年)，宜兴地区已有堆花陶器，到唐代(公元618-907年)又有所发展，陶器上堆贴人物、楼阁或龟、鱼、蛇、犬等动物，陶胎大多为红色，外涂一层极薄的金黄色釉。

　　明永乐年间(公元1403-1424年)，宜兴窑场出现“大拇指堆花”，即在陶器的坯体上，运用右手大拇指堆贴各式花卉、人物、飞禽、走兽图案，主要技法有手抹、累叠，另用竹片、木片、牛角等小工具进行装饰性加工。

　　清顺治11年(公元1654年)，宜兴汤渡窑户“林十万”承烧御用大龙缸：容水量1000公斤，缸体堆贴“龙戏海涛”图案，并施金黄色釉。由于器形庞大，缸坯装窑时窑门需拆除砌宽，烧成难度很大，官府规定“不能成器、责以必办，不能办则官府以高价市之”。“林十万”虽竭尽全力，终因赔累过大，几乎倾家荡产。

　　清乾隆、嘉庆时期(公元1736-1820年)，葛明祥、葛源祥两兄弟烧造的宜均陶器蜚声中外，时人称为“葛窑”，其制品以火钵、花瓶、水盂为多，有一件可以加锁的六方圆形堆花锁坛，腹部圆框内堆贴牡丹，其余部位堆贴各式花卉图案，这种堆花形式，俗称“满花”。葛窑的堆花龙坛也很别致，其中放龙坛、市龙坛采用“蘸浆画花”工艺，即以毛笔蘸贴白色泥浆，在龙坛上描绘花、草、鸟、虫等图形并施黄色釉。苏北一带农村，均采办这类制品作为女儿陪嫁妆奁。

　　清光绪年间(公元1875-1908年)，宜兴窑场相继出现专业从事堆花的艺匠，或子承父业，或拜师习艺，艺徒都须先行习练书法、绘画等基本功，因而“拇指堆花”的技术日益精进。堆花的主要手法有搓、揿、撩、贴、撕、抹、叠等，画面的浓淡、疏密、主次靠腕力调节，细微处用小工具修饰，也配合使用刻花、镂雕等装饰手段。民间常见的堆花图案有兰、菊、莲、藕、松、竹、梅等，龙凤图案为御器专用，直到宣统3年(公元1911年)，清帝傅仪退位，龙四石、龙中放等花绿缸才固定堆贴“双龙戏珠”图案。东南亚各国华侨称呼龙缸包装的皮蛋为“龙蛋”，窑户对与之相配套的龙缸的形制、釉色和堆贴的画面均有严格规定，如龙四石的口沿须捏成菱形，并两次施以绿釉，堆贴的画面必须采用“双龙戏珠”或“仙鹤瑶草”图案。

　　民国5年(公元1916年)，宜均名工戈根大创制抽角四方和抽角六方金鱼缸，并由堆花名手葛保林采用墨蓝、天蓝、铬绿、嫩红等色泥，堆贴不同层次的画面，并镶嵌扇挡形线饰，金鱼缸获上海首届国货展览会特别奖。民国6-19年(公元1917-1930年)，堆花艺匠鲍六芝自制数十种专用工具应用于堆花工艺，他所堆贴的八骏图，骏马栩栩如生，纤毛毕现，堆贴的金鱼出没于水草丛中，姿态各异，形神兼备。

　　民国25年(公元1936年)，常州天宁寺住持僧订购一件抽角八方堆花寿缸，由名工杨耀生承制。杨耀生采用色泥，在八角抽角处堆贴暗八仙，八方堆贴明八仙，上盖堆贴四大金刚并辅以琪树瑶草、飞禽走兽，结构严谨，布局合理，人物形态各异，形象生动自然。住持僧以100银元酬谢，其价值相当于一般堆花寿缸的十多倍。
1952-1965年，堆花成为均陶的重要装饰工艺，此后又有所发展，创造了半浮雕和浮雕堆贴法。(白水)


　　灿烂的均釉装饰

　　宜兴陶器以釉彩绚丽而著称于世，经过几千年的发展演变，丁蜀窑场充分利用当地的天然资源，创造了传统的泥浆釉、嫩红釉、老红釉、铜绿釉等等，为陶器穿上了美丽的衣裳，同时起到使器皿致密光洁和不渗漏的作用。至明代万历年间有个欧子明的陶工，所烧制的产品形制端重，釉彩比传统釉更加绚丽夺目，具有很强的装饰性，时人称之为“宜均”、“欧窑”。

　　欧窑产品有别于明代中期之前缸、坛、盆、罐的釉色而令人耳目一新。清人许之衡认为：“欧窑，一名宜均，乃明人欧子明所制，形式大半仿钧，故曰宜均也。”“欧窑妍且姱，绚丽同晨葩”，这是人们对欧窑釉色的赞美。欧窑的釉色以天青、天蓝、云豆等色居多，还有葡萄紫、甜白、淡青等色，而以灰蓝釉色最为珍贵，在日本称为“海参釉”或“海鼠色”，产品誉为“海参器”，“灰中有蓝晕，艳若蝴蝶花”的赞语即由此而来。到清乾嘉年间，宜兴的葛明祥、葛源祥兄弟继承欧窑传统，又不断创新，时人誉为“葛窑”，其历史传承一直延续至今。

　　均陶产品的釉层比其它缸坛类的都要厚许多，成陶后古朴浑厚。均釉主要原料之一是“窑汗”，它是用松枝做燃料烧制石灰的“馒头窑”内壁挂下来的一种色、状如煤核的灰白结晶物，这是在高温状态下挥发出的松油与钙的合成物，用煤烧的“窑汗”就不能用。另一种主要原料“泥浆”，也须是石灰岩山脉周围的水潭内，有大量的有机物，经过长年的沉积陈腐而成为潭泥，挖掘后继续储存和陈腐，再进行淘漂过筛，再陈腐，最后按配方比例与“窑汗”一起搅拌拼制。宜兴的湖氵父、张渚周围山区，安徽广德、宁国，浙江长兴等山区都是“泥浆”的选择地。据业内人士介绍，长兴李家巷的泥浆特好，主要是当地历史上曾有过铜厂，有碎铜入土随雨水流入潭内，长年累月，泥浆中富含氧化铜，制成釉水经烧成后别具神采。

　　解放前，釉水供应商都是制釉小作坊，由于均釉产品集中在丁山白宕里的葛、鲍两大窑户手中，白宕里提供均釉的就有西河头黄家、胡家的制釉作坊。制釉设备主要是大型石磨，以黄牛为推磨动力，黄牛戴上蚌壳或龟壳做成的眼罩，整天围着磨盘转，釉工在一旁不断给石磨孔中加料，碾碎后的釉料从石磨出口涓涓流出入桶，不同釉种分装在大缸中。在我孩提时，离我家很近的东羊角浜西，沿街面有四五间平屋都是胡家的釉水坊，进门可见排列有序盛放釉水的十多口大缸，每缸容量约半吨，以粗缸类釉为主，还有白绿货用的嫩红釉、绿釉，均釉占的量较少，分装在中小缸中的釉种较多，窑户需要就派人挑着木桶到釉水坊购买，这种供应方式一直延续到解放初。

　　1951年7月，丁蜀区民政股组织复退军人、家属30余人集资建造了丁山烈军属釉水厂，以生产粗陶釉水为主，1966年并入宜兴陶瓷原料总厂，改名为宜兴釉水分厂，至1978年，单独建制改为宜兴釉水厂，成为宜兴陶瓷系统的釉水生产供应基地。宜兴均陶生产从1955年成立西庄陶业生产合作社、1967年更名红星陶瓷厂、1984年定名宜兴均陶工艺厂以来的40多年间，企业对均釉的研发取得了显著成绩，釉色从过去的十多种发展到现在的数十种。历年来，均陶在国内外展评中获得了多项大奖。          (崔听槐)

yqp

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艺海同道

欣赏学习了！

三木

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侯凯东

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